名言警句

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2017-06

《习近平用典》廉政篇

一丝一粒，，，，，，，，我之名节；；；；；；；一厘一毫，，，，，，，，民之脂膏。。。。。。�？？？？？？硪环�，，，，，，，，民受赐不止一分；；；；；；；取一文，，，，，，，，我为人不值一文。。。。。。。谁云外交之常，，，，，，，，廉耻实伤；；；；；；；倘非不义之财，，，，，，，，此物何来？？？？？？ ——《在河南省兰考县委常委扩大聚会上的讲话》等文中引用 ■解读理想的滑坡，，，，，，，，是最致命的滑坡；；；；；；；信心的摇动，，，，，，，，是最危险的摇动，，，，，，，，这绝不是危言耸听。。。。。。。而这样的滑坡和摇动，，，，，，，，往往是从小事最先的。。。。。。。习近平同志还曾以“贪如火，，，，，，，，不遏则自焚；；；；；；；欲如水，，，，，，，，不遏则自溺”、“堤溃蚁穴，，，，，，，，气泄针

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2017-01

廉者政之本矣，，，，，，，，乃国之四维，，，，，，，，立人之大节，，，，，，，，仕者之大德

“国之四维”：指治国的纲纪准则。。。。。。。【泉源】《管子·牧民》：“国有四维，，，，，，，，一维绝则倾，，，，，，，，二维绝则危，，，，，，，，三维绝则覆，，，，，，，，四维绝则灭。。。。。。。倾可正也，，，，，，，，�？？？？？？砂惨�，，，，，，，，覆可起也，，，，，，，，灭不可复错也。。。。。。。何谓四维，，，，，，，，一曰礼，，，，，，，，二曰义，，，，，，，，三曰廉，，，，，，，，四曰耻。。。。。。。” 【释义】“清政清廉”乃是先正己后正人的立国之本，，，，，，，，为国家四维“礼、义、廉、耻”中的精髓，，，，，，，，也是做人和作育人的大事，，，，，，，，是为官者所应有的高尚品行。。。。。。。由此可见，，，，，，，，廉，，，，，，，，不但是为政之本，，，，，，，，国家之基，，，，，，，，也是小我私家的大

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2017-01

廉者，，，，，，，，政之本也；；；；；；；让者，，，，，，，，德之主也

【泉源】晏婴，，，，，，，，《晏子年龄#8226;内篇杂下》【原典】“廉者，，，，，，，，政之本也；；；；；；；让者，，，，，，，，德之主也。。。。。。。廉之谓公正，，，，，，，，让之谓保德，，，，，，，，凡有血气者，，，，，，，，皆有争心，，，，，，，，怨利生孽，，，，，，，，维义可以为长存。。。。。。。且分争者不堪其祸，，，，，，，，推让者不失其福。。。。。。。【释义】清廉，，，，，，，，是为政的基础；；；；；；；忍让，，，，，，，，是美德的主体。。。。。。。清廉也是公正，，，，，，，，忍让是一种美德。。。。。。。通常血气方刚的人，，，，，，，，都有争胜之心，，，，，，，，蓄积财贿就会生出灾难，，，，，，，，只有正义才可以恒久生涯自己。。。。。。。喜欢纷争的人，，，，，，，，他的灾祸就会一直，，，，，，，，忍让的

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2017-01

富与贵，，，，，，，，是人之所欲也，，，，，，，，不以其道得之，，，，，，，，不处也

【泉源】孔子《论语·里仁》　　【释义】意谓富足和显贵，，，，，，，，是人们所期望获得的，，，，，，，，但不必正当要领获得，，，，，，，，那是君子不可接受的。。。。。。。　　儒家认可人有“富与贵”的欲望，，，，，，，，至于怎样获得繁华，，，，，，，，孔子给出的回覆是要走正道，，，，，，，，以正当途径获取，，，，，，，，恪守做人的节操，，，，，，，，做到欲而不贪，，，，，，，，取舍不苟。。。。。。。这就是说，，，，，，，，富与贵不得离道而求，，，，，，，，不然就是不仁不义。。。。。。。　　在孔子看来：“儒有不陨获于贫贱，，，，，，，，不充诎于繁华。。。。。。。”（《礼记·儒行》）意谓儒者不因贫困而损失

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2017-01

廉者，，，，，，，，民之表也；；；；；；；贪者，，，，，，，，民之贼也

【泉源】宋#8226;包拯《乞不必赃吏疏》【释义】清廉的仕宦，，，，，，，，是人民的楷模；；；；；；；贪赃的仕宦，，，，，，，，是人民的盗贼。。。。。。。【解读】作为仕宦，，，，，，，，应该清正清廉，，，，，，，，艰辛质朴，，，，，，，，做民众的楷模。。。。。。。为官贪污受贿、贪赃枉法，，，，，，，，是民众所不齿的。。。。。。。包拯这句话，，，，，，，，是对北宋政坛廉者的热切召唤，，，，，，，，也是对贪官的强烈谴责。。。。。。。贪官把原来属于人民群众的财产据为己有，，，，，，，，性子上与做贼、做强盗一样。。。。。。。以是，，，，，，，，关于贪官污吏是绝对不可心慈手软、网开一面的，，，，，，，，而应该像包拯一样，，，，，，，，

尊时凯龙